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       秦漢書法概況 | 代表作品人物 | 相關文章

      蔡邕(132-192)


        東漢文學家、書法家。字伯喈,陳留圉(今河南杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官,出補平河長。靈帝時召任郎中,校書于東觀,遷議郎。后因彈劫宦官,遭誣陷,流放朔方。遇赦后, 不敢歸里,亡命江湖十余載。獻帝時,董卓專權,強令邕人都為侍御史,拜左中郎將。遷都 長安后,封高陽鄉候。董卓遭誅后,他亦被捕,死于獄中。漢獻帝時曾拜左中郎將,故后人也稱他“蔡中郎”。

        蔡邕少時師事太傅胡廣,博學多識。通經史,喜好數術、 天文,妙操音律,善鼓琴、繪畫,擅長辭章,精工篆隸,尤以隸書著稱。他善于總結前人用 筆經驗,融會貫通,并形成自己的風格。其書結構嚴整,點畫俯仰,變化自如,有“體法百 變,窮靈盡炒,獨步古今”之譽(唐張懷瓘《書斷》)南朝梁武帝亦稱其書“骨氣洞達,爽爽有神力”(《古今書人優劣評》)。

        漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經本六經文字。蔡邕認為這些經籍中,由于俗儒芽鑿附會,文字誤謬甚多,為了不貽誤后學,而奏請正定這些經文。詔允后,邕親自書丹于碑,命工鐫刻,立于太學門外,碑凡46塊,這些碑稱《鴻都石經》,亦稱《熹平石經》。(見下圖)

        太學舊址在今洛陽市,碑立太學門前。據說石經立后,每天觀看及摹寫人坐的車,有100O多輛。

          相傳又曾于鴻都門,見工匠用掃白粉的帚在墻上寫字,受到啟發 ,歸而創“飛白書”。這種書體,筆畫中絲絲露白,似用枯筆寫成,為一種獨特的書體,唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫,動合神功”。

          蔡邕不僅是東漢的大書法家,而且是漢代書法理論的集大成者。傳世書論有《篆勢》、 《筆賦》、《筆論》、《九勢》等,尤其是《筆論》和《九勢》,在中國書論史上占有重要 地位。其《筆論》開篇就提出“書者,散也”的著名論斷,論述了書法抒發情懷的藝術本質 ,以及書家創作時應有的精神狀態。隨后則論及書法作品應取法、表現大自然中各種生動 、美好的物象,強調書法藝術應講求形象美。《九勢》首先提出了“書肇于自然,自然既立,陰陽生焉;陰陽既生,形勢出矣”的重要思想,揭示了書法美的哲學根據,闡發了漢 字結構本身所蘊含的美感因素。接著,他又闡述了八種運筆規則,要求通過運筆來表現生 動有力的筆勢。故亦有題作《九勢八字訣》的。蔡氏的這些重要思想和觀點,具有重大指導意義,為中國書法的發展奠定了理論基礎。 

          《筆論》和《九勢》都被收入宋代陳思的《書苑菁華》一書,才得以保存流傳至今。

        蔡邕因負盛名,所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據說其真跡在唐時已經罕見。

      《熹平石經》

         《熹平石經》傳為蔡邕所書。碑石共46個,幾經動亂,原碑早已無存。自宋以來,常有殘石出上,據說現已集存8000多字,字體方正,結構謹嚴,是當時通行的標準字體。  

      [匯品]
        元 鄭 杓:蔡邕鴻都《石經》,為古今不刊之典,張芝、鍾繇,咸得其道。(《衍極》)
        清 康有為:《石經書》字體不同,自蔡邕、堂溪典外,《公羊》末有“臣趙域、議郎臣劉宏、郎中臣張文、臣蘇陵、臣傅楨”。《論語》末題云“詔書與博士臣左立、郎中臣孫表”。(《廣藝州雙楫》)


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