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        兩宋遼金書壇 | 名家名作 | 相關文章

      蔡京(1047-1126)


        字元長,仙游(今福建仙游)人,熙寧三年(1070)進士及第。先為地方官,后拜中書舍人,改龍圖閣待制、知開封府。崇寧元年(1102),為右仆射兼門下侍郎(右相),后又官至太師。蔡京先后四次任相,共達十七年之久,四起四落堪稱古今第一人。蔡京興花石綱之役;改鹽法和茶法,鑄當十大錢。北宋末,太學生陳東上書,稱蔡京為“六賊之首”。宋欽宗即位后,蔡京被貶儋耳,途中死于潭州(今湖南長沙)。《東都事略》卷一〇一、《宋史》卷四七二有傳。蔡京是歷史有名的權奸。

        蔡京工書法,初與弟弟蔡卞學蔡襄書法,中進士官授錢塘縣尉時因神宗喜愛徐浩書法,當時士大夫紛紛學之,蔡京也與被貶在錢塘的蘇軾一同學習徐浩書法,后學沈傳師、歐陽詢,又改學“二王”,博采諸家眾長,自成一體。其書筆法姿媚,字勢豪健,痛快沉著,獨具風格。

        蔡京的書法藝術有姿媚豪健、痛快沉著的特點,能體現宋代“尚意”的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽,朝野上庶學其書者甚多。元陶宗儀《書史會要》曾引當時評論者的話說;“其字嚴而不拘,逸而不外規矩,正書如冠劍大人,議于廟堂之上;行書如貴胄公子,意氣赫奕,光彩射人;大字冠絕古今,鮮有儔匹。”甚能反映蔡京當時在書法藝術上的地位。當時的人們談到他的書法時,使用的詞匯經常是“冠絕一時”、“無人出其右者”,就連狂傲的米芾都曾經表示,自己的書法不如蔡京。實際上蔡京的書法痛快有余而沉著不足,咄咄逼人而少蘊藉。

        北宋有“蘇、黃、米、蔡”四大書法家,有些人認為“蔡”原指蔡京,后世以其“人品奸惡”,遂改為蔡襄。然而關于蔡京的書法,大多引用蔡京炙手可熱時所修的《宣和書譜》及其幼子蔡絛所著的《鐵圍山叢談》里面的記述,《宣和書譜》對蔡京大肆吹捧,甚至認為京比襄“飄逸過之”,關于蔡京的書法淵源,《鐵圍山叢談》上的記載較為可信,從這上面可以看出蔡京的書法介于蘇、米之間。蔡京全盛時,天下盡是蔡體,然而公道自在人心,今日蔡京的墨跡除了附驥而得以保存的題跋外,只有《節夫帖》,《宮使帖》兩通尺牘,而蘇、黃雖經禁毀而仍有不少傳世,正可說明書以人傳的千古真理。

      注:《宣和書譜》是中國北宋徽宗宣和年間由官方主持編撰的宮廷所藏書法作品的著錄著作。全書20卷,體例精善,評論精審,資料豐富。
        《宣和書譜》對蔡京的書法推崇備至。《書譜》先稱頌道蔡京多才多藝:“(蔡京)喜為文詞,作詩敏妙,得杜甫句律;制誥文章,用事詳明,器體高妙。于應制之際,揮翰勤敏,文不加點,若夙構者,未嘗起稿。”隨后重點介紹了蔡京的書法成就:“然性嗜書,有臨池之風,初類沈傳師,久之深得羲之筆意,自名一家。其字嚴而不拘,逸而不外規矩。正書如冠劍大臣議于廟堂之上,行書如貴胄公子,意氣赫奕,光彩射人。大字冠絕古今,鮮有儔匹。本朝題榜不可勝計,作‘龜山’二字,盤結莊重,筆力遒勁,巍巍若巨鰲之載昆侖,翩翩如大鵬之翻溟海,識與不識,見者莫不聳動,斯一時之壯觀也。大抵學者用筆有法,自古秘之,必口口親授,非人不傳。由唐以來學者相宗,方造其妙,至五季失其所傳,遂有衰陋之氣。(蔡)京從兄襄深悟厥旨,其書為為本朝第一。而京獨神會心契,得之于心,應之于手,可與方駕。議者謂飄逸過之,至于斷紙余墨,人爭寶焉。喜寫紈扇,得者不減王羲之六解體葵扇也。其為世所重如此。所得惟行書為多。今天御府所藏七十有七……”。

        《鐵圍山叢談》是一部宋代文言軼事、瑣談小說。宋蔡絛撰。蔡絛為北宋末權臣蔡京之幼子,蔡京敗后,受累貶白州,嘗游息于州境內的鐵圍山,并著此書,故名。
        本書記載北宋初年至南宋初年一百幾十年間的朝廷掌故和瑣聞軼事,有關徽宗朝的記載尤為詳盡。所記內容較為廣泛,如內庫藏寶的形制、朝廷官署的建置、大晟樂的宮律、宣和間譜錄書畫的緣起等,因皆為作者所親見,故記錄較詳。有關博物方面的內容也較多,筆墨紙硯、琴棋書畫、奇花異香、樂舞文籍等,均有細致的記述。對北宋末的社會狀況,書中有一定程度的反映,如寫徽宗君臣的奢侈,地方官員的貪婪、朝中官宦之爭斗等,也有較高的史料價值。對嶺南地區的風俗民情,也有較多記載。由于作者為蔡京之子,曾助父為奸,故書中對蔡京的罪惡,多有掩飾,而把禍國的責任,歸咎于童貫等人,這是書中失實較為嚴重的地方。

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      《題宋徽宗聽琴圖詩》絹本行書 北京故宮博物院藏
      《跋宋徽宗唐十八學士圖卷》絹本行書 縱29.4cm 臺北故宮博物院藏
      《節夫帖》紙本行書 32.3×42.3cm 臺北故宮博物院藏
      《宮使帖》紙本行書 31×41.3cm 臺北故宮博物院藏
      《跋唐玄宗鹡鸰頌》紙本行書 縱24.8cm 臺北故宮博物院藏
      《跋趙佶雪江歸棹圖卷》 北京故宮博物院藏
      《題大觀圣作之碑》
      《元祐黨籍碑》

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